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　　第一章 先秦时期的法律制度

 

　　夏代的监狱称为“圜土” (08，填空，3);禹刑(05，名解，1) ： “禹刑” ，是夏代法律的总称、泛称。《左传》记载“夏有乱政，而作禹刑” 。这里所说的禹刑不是指一部成文法典，而是泛指夏代的法律与刑罚。 “汤刑” (08，名解，2)： 《左传》记载“商有乱政，而作汤刑” 。这里所说的“汤刑” ，是商代法律的总称，泛指商代的法律法令和刑罚。 “汤刑”也不是一部成文的法典。兄终弟及：是商代继承王位的制度。商代王位的继承是传弟与传子继承并用的制度，传弟一般按年龄长幼依次继承。兄终弟继，传子有传兄之子、传弟之子和传嫡子几种。商代后期，传嫡子为王制渐为流行。 (03，判断，3)

 

　　三刺(07，判断，2)： “三刺”也是中国古代法制(西周时期)的一项重要司法程序。举凡重大疑难案件，都要经过这个程序，即“一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民” 。也就是说凡是重大疑难案件，首先要交给群臣讨论，群臣讨论后尚不能决定，再交给群吏讨论，若还不能决定，就交给所有国人讨论。该制度是“明德慎罚”思想再司法实践中的体现。

 

　　西周五刑(07，名解，2):即墨、劓、剕、宫、大辟等五刑.

 

　　西周礼刑关系的主要内容(07，简答，3):一般认为，礼的很多规范实质上具有法律甚至国家根本大法的性质。刑是西周法的基本形式，用来惩治和防止犯罪。礼与刑是西周法的基本组成部分。两者的目的是一致的，都是为了调整社会关系和规范人们的行为。凡是礼所不容的，就是刑所禁止的：凡是合于礼的，也必然是刑所不禁的。二者相辅相成，即所谓“礼之所去，刑之所取，失礼入刑，相为表里” 。二者之间，既有联系也有区别，概括而言，礼刑一般关系是这样的， “礼”与“刑”是西周法律体系的不可分割的两个组成部分，共同构成了当时完整的法律体系。其中， “礼”是一种积极的规范，即正面地、积极地规范人们，要求人们可以做什么，不可以做什么，应该做什么，不应该做什么。而“刑” 是同“礼”相对应的一个范畴，多指刑法和刑罚，处于消极被动状态，是对于—切违背礼行为进行的处罚。凡是礼所禁止的，亦为刑所不容，二者相辅相成，即所谓“礼之所去，刑之所取” ， “出礼入刑” 。

 

　　西周婚姻“六礼” (08，不定，11)(04，不定，1)(03，论述，2):纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

 

　　西周借贷契约采用(06，不定，1)(06，不定，3):一种称为“质剂” ，是买卖关系的;一种称为“博别” ，是借贷关系的。

 

　　西周将故意犯罪称为(06，填空，1):“眚”是指过失犯罪， “非眚”既是故意犯罪。 周穆王时，为革新政治，推行了一系列改革的措施。在法律方面命令吕侯作“吕刑” 。 (05，不定，11)(03， 单，9)

 

　　民事刑事案件的区分(04，判断，1):民事案件称为 “讼” ，刑事案件称为“狱” 。 “七去三不去” (03，论述，2):所谓“七出” ，《大戴礼记·本命》记载： “妇有七去：不顺父母去，无 子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。 ”所谓“三不去” ，按照《大戴礼》所记载为： “有所取无所归” 、 “与更三年丧” 、 “前贫贱后富贵”.

 

　　第二章 秦代法律制度

 

　　秦代皇帝的命令称为制与诏， “制”是口头命令， “诏”是书面命令。 (05，填空，1) “公室告”和“非公室告” (04，填空，1):《秦律》：“贼杀伤人为公室，子盗父母，父母擅刑，髡子及奴妾，不为公室告。即父母对儿女盗窃自己财产的行为提出控告，儿子对父母，奴妾对主人肆意加诸自己的刑罚提出控告，为“非公室告” ，凡属“非公室告”官府不予受理。而控告他人的贼、盗行为属于“公室告” ，官府予以受理。庭行事，决事比(05，判断，3):廷行事：是秦朝的法律形式之一，是司法审判的成例。廷行事在当时的司法实践中已成为律文之外可以援引的成例。决事比：是汉代的法律形式之一。 “比谓类似。 ”即可以用来比照断案的典型判例。汉朝广泛采用判例断案， “比”能补充律令之不足，对维护封建统治更具有灵活性，但也为司法官吏破坏法制提供了方便条件。

 

　　第三章 汉代法律制度

 

　　汉文帝、汉景帝的刑制改革废除的肉刑是劓、鯨(08，不定，12); 西汉武帝时期制定的汉律包括(08，不定，13):西汉立法活动频繁，除《九章律》外，还有《傍章律》、

 

　　《越宫律》、《朝律》等; 汉《九章律》增加的三篇不包括《兴》 (06，判断，1) (07，不定，12):《九章律》在原秦律六篇《盗律》 、 《贼律》 、《囚律》 、 《捕律》 、 《杂律》 、 《具律》的基础上，增加了《户律》 、 《兴律》 、 《厩律》三篇，形成九篇体例;

 

　　“左官”罪(05，判断，1):汉武帝时规定，不准诸侯私自选任官吏，凡官吏违反法令私自到诸侯国任官的，就构成“左官罪” 。

 

　　第四章 三国、两晋、南北朝法律制度

 

　　“重罪十条” (08，不定，14)(04，不定，9):重罪十条始于北齐律(北魏朝)，它是将危及封建国家根本利益的十条　严重的罪名，集中置于律首，以强调这十种犯罪是打击的主要对象。北齐律所规定的重罪十条： “一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限” 。

 

　　北齐中央主持审判的机关称为大理寺(08，不定，15)“八议” (06，不定，2)(03，简答，2):所谓“八议”是指法律规定的以下八种人犯罪，一般司法机关无权审判，必须奏请皇帝裁决，由皇帝根据其身份及具体情况减免刑罚的制度。这八种人是：议亲，指皇亲国戚;议故，指皇帝的故旧;议贤，指依封建标准德高望重的人;议能，指统治才能出众的人;议功，指对封建国家有大功勋者;议贵，指上层贵族官僚;议勤，指为国家服务勤劳有大贡献的人;议宾，指前朝的贵族及其后代。(亲故贤能，功贵勤宾)“准五服以治罪”(05，判断，2):西晋《泰始律》第一次将“五服制”作为定罪量刑的原则。 “名例律” (05，不定，12):名例律产生的经过是战国时期著名的改革家李悝编撰《法经》,其中《具法》位局第六篇，《具律》源于《法经》的《具法》，有总则作用。商鞅改法为律,成为《具律》。汉承秦制，萧何作《九章律》，里面就有《具律》。魏国在汉律的基础上制定《魏律》，将《具律》改成“刑名” ，置于律首。《晋律》在刑名之后加上“法例”一篇。《北齐律》而把“刑名”和“法例”合成“名例”一篇，名例律。丰富了总则，精简了分则。这种“总则在前，分则在后”的模式为后世影响很大。主要内容:按犯罪情节的轻重给予加刑或减刑的法律规定.官当制度(05，简答，1)(03，简答，2):所谓“官当”是法律允许贵族官僚用官品和爵位抵挡徒流罪的一项法律制度，是封建等级特权原则在法律中的又一具体体现。 “官当”作为一项制度正式形成于南北朝时期的《北魏律》和《陈律》。“官当”成为保护犯罪的贵族官僚地主逃脱刑罚制裁的手段。“官当”制度确立以后，隋唐宋的封建法典均予以沿用。明清法律中虽未明确规定“官当”之制，却代之以罚俸、革职等一系列制度，以继续维护封建官僚的等级特权.

 

　　第五章 隋唐法律制度

 

　　唐代的法律形式(07，不定，13)(04，不定，4):律、令、格、式、典类推制度(04，名解，1):《名例律》规定： “诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻;其应入罪者，则举轻以明重。 ”

 

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