墨、道、法家的教育思想

　　墨：重视科学逻辑举事  墨家认为：人的本性无所谓善与恶，功利主义的流派，无结果就是坏。

　　教育目的：培养“贤士”“兼士”“义侠”，必须具备三项标准：厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术；主张培养“兼相爱”“交相利”的精神。长于辩论，明辨是非，道术渊博，有益于世的人才。

　　道家：老子和庄子

　　法家：商鞅、韩非是先秦法家的代表。教育目的：培养“耕战之士”或“智术能法之士”，主张以法治国。否定文化传统，反对儒家和墨家的观点。法学认为人性是自私的，趋利避害是人的本性。荀子和韩非都是“性恶论”者。

　　董仲舒的教育思想

　　1．三大文教政策建议：

　　（1）兴设学校“养士”，改革选士制度

　　（2）兴教化，正万民

　　（3）独尊儒术，罢黜（chu）百家

　　2．关于教育的作用

　　他认为人性中有善的要素，必须通过人为的教育才能转变为善。

　　他提出“性三品说”，把人性分为“圣人之性”“中民之性”“斗筲之性”

　　目的：为“任德教而不任刑罚”的治术主张提供人性论根据。

　　3．关于德育教育

　　道德根源：人受命于天，有善善恶恶之性

　　道德教育内容：三纲五常、正谊明道

　　道德教育的原则方法：正我，强勉行道，明于性情，必仁且智

　　知识与教学：知识来源；教学内容：诗书礼乐；教学原则方法。

　　王充的教育思想

　　（一）对迷信琐碎的经学教育的批判

　　（二）培养目标：鸿儒、文人、通人、儒生

　　（三）教学思想：知识来源“学之乃知，不问不识”  教学过程：感性和理性两阶段。

　　颜之推的教育思想

　　（一）家庭教育：对子女不可“无教而有爱”

　　（二）士大夫教育

　　（三）学习态度与方法

　　韩愈唐代的教育思想

　　（一）关于师论

　　（二）关于识别与培养人才

　　（三）关于学习方法：业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于旦

　　朱熹（1130-1200）南宋的教育思想（南宋时重要的理学家）：小学学事，大学学理——白鹿洞书院学观

　　（一）关于教育目的与教育作用

　　他把孟子的“明人伦”，即“父子有亲，军臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”作为“五教之目”。

　　把《中庸》提出的“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”作为“为学之序”。

　　“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”作为“修身之要”；

　　“正其谊不某其利，明其道不计其功”作为“处事之要”

　　“己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己”作为“接物之要”

　　(四)朱子读书法

　　循序渐进——量力性原则    熟读精思——巩固性原则  虚心涵泳——客观性原则

　　切己体察——结合实际      着紧用力——积极性原则  居敬持志——目的性原则

　　王守仁（1472-1528）明代的教育思想（一个有传奇色彩的人，受禅宗思想影响很大）

　　朱熹认为理在心外，性即理；王守任认为“理在本心”“心即理”，“求理于吾心”，他追求复归本性，无需读书。

　　儿童教育：他主张自然教育。“大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检, 如草木之始萌芽,舒畅之则利达,摧挠之则衰痿。”